141以上の最高のエピクロスの引用：独占的な選択
エピクルス 非常に影響力のある哲学の学校であるエピクロス主義を創設した古代ギリシャの哲学者および賢人でした。深く感動的なエピクロスの引用は、あなたの考え方に挑戦し、あなたの生き方を変え、あなたの人生全体を変えます。
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有名なエピクロスの引用
賢い人に支払われる名誉は、彼を敬う人々にとって大きな利益です。 –エピクロス
足りない人には何も足りない。 –エピクロス
恵まれた自然のおかげで、彼女は必要なものを簡単に手に入れ、簡単ではないものを不要にしたのです。 –エピクロス
毎日の人間関係で幸せになることで勇気を育むことはありません。あなたは困難な時代を乗り越え、逆境に挑戦することによってそれを発展させます。 –エピクロス
喜びの大きさは、すべての痛みを取り除くことで限界に達します。そのような喜びが存在するとき、それが中断されない限り、体または精神のどちらか、または両方の痛みはありません。 –エピクロス
少し足りない人は何も見つかりません。 –エピクロス 
幸運と見なされるべきは青年ではなく、元気に暮らしてきた老人である。なぜなら、彼の首相の青年は偶然に多くのことをさまよって、彼の信念を揺さぶる一方、老人は彼を守って港に停泊しているからである。本当の幸せ。 –エピクロス
私たちが持っているものではなく、私たちが楽しんでいるものが、私たちの豊かさを構成しています。 –エピクロス
ほとんどの男性は、安静時に昏睡状態にあり、行動すると怒っています。 –エピクロス
本当に必要なものは少なくて簡単に手に入りますが、想像できるものは無限であり、決して満足することはありません。 –エピクロス
友達なしで食べたり飲んだりすることは、ライオンやオオカミのようにむさぼり食うことです。 –エピクロス
何か食べたり飲んだりする前に、一緒に食べたり飲んだりする人を探す必要があります。 –エピクロス
神話を信じる男性は、常に何か恐ろしい、永遠の罰を確実またはありそうなものとして恐れます。 。 。男性はこれらすべての恐れを成熟した意見に基づいているのではなく、事実に直面することよりも未知のことへの恐れに邪魔されているという不合理な空想に基づいています。心の安らぎは、これらすべての恐れから解放されることにあります。 –エピクロス
神は悪を廃止することを望んでいて、できないか、できるか、したくないかのどちらかです。彼がしたいができない場合、彼は無力です。彼ができるが、したくない場合、彼は邪悪です。彼らが言うように、神が悪を廃止することができ、神が本当にそれをしたいのなら、なぜ世界に悪があるのでしょうか？ –エピクロス
静かな喜びは、人間の最高の善を構成します。 –エピクロス
彼はできますが、喜んでいませんか？それから彼は悪意を持っています。 –エピクロス
人が自分のために何を供給できるかを神々に尋ねるのは無駄です。 –エピクロス
生涯を通じて幸せを保証するためのすべての手段の中で、はるかに重要なのは友人の獲得です。 –エピクロス
あなたのほとんどがあなた自身に引きこもる必要がある時はあなたが群衆の中にいることを余儀なくされる時です。 –エピクロス
賢い人は生を拒むことも死を恐れることもありません…ちょうど彼が必ずしも最も多くの量の食物を選ぶのではなく、むしろ最も楽しい食物を選ぶのと同じように、彼は最も長い時間ではなく最も楽しいものを好みます。 –エピクロス
自由な生活は多くの所有物を獲得することはできません。なぜなら、これは暴徒や君主への奉仕なしには容易ではないからです。 –エピクロス
ただの人だけが安心を楽しんでいます。 –エピクロス
罪の知識は救いの始まりです。 –エピクロス
私は、彼らが承認しないことを私が知っていること、そして私が知らないことを彼らが承認することについて、群衆に食料調達することを決して望んでいませんでした。 –エピクロス
死は私たちにとって何の意味もありません。解散するものには感覚がなく、感覚のないものは私たちにとって何の意味もありません。 –エピクロス
幸福は人間の人生の最大の目標です。静けさと合理性は幸福の基礎です。 –エピクロス
男性が恐れているのは、死が絶滅であるということではなく、そうではないということです。 –エピクロス
ですから、最も恐ろしい病気である死は私たちにとって何の意味もありません。私たちが存在する限り、死は私たちと共にありませんが、死が来るとき、私たちは存在しません。前者の場合はそうではなく、後者はもはやないので、それは生きているか死んでいるかのどちらにも関係しません。 –エピクロス
少し満足していない彼は、何にも満足していません。 –エピクロス
神は悪を防ごうとしていますが、できませんか？その後、彼は全能ではありません。彼はできますが、喜んでいませんか？それから彼は悪意を持っています。彼は有能で意欲的ですか？では、どこから悪が来るのでしょうか？彼は能力も意欲もありませんか？では、なぜ彼を神と呼ぶのですか？ –エピクロス
難易度が高いほど、それを乗り越える栄光が増し、偽りの喜びを失うことで、本物の喜びをはるかに上手に所有できるようになります。 –エピクロス
これらのこと、私は多くはありませんが（私は書いています）、あなたにとってはお互いに十分な数の聴衆しかいません。 1はこれをあまり多くは書いていませんが、あなたに：確かに私たちはお互いに十分な聴衆です。 -ジェリー
死にひどいものは何もないことに気付いた人にとって、人生にひどいものは何もありません。 –エピクロス
私はそうではありませんでした私は気にしません–エピクロス
注意を引くことなくあなたの人生を生きます。 –エピクロス
私が死んでいるところはそうではありません、死がどこにあるのか私はそうではありません。 –エピクロス
なぜあなたは死を恐れているのですか？あなたがいる場所では、死はそうではありません。死があるところでは、あなたはそうではありません。あなたが恐れているのは何ですか。 –エピクロス
賢い人は、軽蔑されるのを避けるのに十分なだけ名声を考えます。 –エピクロス
愚か者は、他のすべての欠点とともに、これも持っています、彼は常に生きる準備をしています。 –エピクロス
私たちが喜びが終わりであると言うとき、私たちは、私たちの教えを理解していない、彼らに同意しない、または彼らに邪悪な解釈を与えると考える人がいるように、傲慢な人の喜びや肉体的な楽しみに依存するものを意味するのではなく、喜びによって体に痛みがなく、心に不安がない状態を意味します。 –エピクロス
空は、人間の苦しみを和らげない哲学者の主張です。 –エピクロス
金持ちになることは、心配事の終わりではなく、変化に過ぎません。 –エピクロス
人生の喜びを豊かに味わうために、適度になりなさい。 –エピクロス
自然に必要な富は限られており、調達も簡単ですが、無駄な理想に必要な富は無限に広がります。 –エピクロス
明日への依存度が最も低い男は、明日を最も元気に迎えに行きます。 –エピクロス
私たちが存在する限り、死はここにないので、死は私たちに関係ありません。そしてそれが来るとき、私たちはもはや存在しません。 –エピクロス
賢明なプロビデンスが私たちに人生を豊かで幸せにするために与えるすべての贈り物の中で、友情は最も美しいです。 –エピクロス
神々が悪を取り除く意志を持っていて、それができないのなら、彼らは全能ではありません。彼らが能力も意欲もない場合、彼らは全能でも慈悲深いものでもありません。彼らが悪を全滅させる能力と意欲の両方を持っているのなら、なぜそれが存在するのでしょうか？ –エピクロス
がらくたを喜ばせたくなかった。彼らを喜ばせたのは、私は学ばなかったし、私が知っていたことは彼らの理解からかけ離れていた。 –エピクロス
富を最も必要としない彼は、最も富を楽しんでいます。 –エピクロス
熟練したパイロットは嵐と暴風雨から評判を得ます。 –エピクロス
私はそうではありませんでした、私はそうではありませんでした、私は気にしません。 –エピクロス
よく生きる芸術とよく死ぬ芸術は一つです。 –エピクロス
私たちは幸福をもたらすものについて瞑想しなければなりません。なぜなら、幸福があるときはすべてを持っており、彼が逃したときはそれを手に入れるためにすべてを行うからです–エピクロス
十分性が少なすぎると感じる人には何も十分ではありません–エピクロス
すべての感覚は真の喜びであり、私たちの自然な目標です。 –エピクロス
自信がなければ、友情はありません。 –エピクロス
愚か者の人生は感謝の気持ちがなく、その進路が完全に未来に向かっているのではないかという恐れに満ちています。 –エピクロス
見知らぬ人、ここであなたはここで私たちの最高の善は喜びです。 –エピクロス
贅沢な食べ物や飲み物は、決してあなたを危害から守るものではありません。自然を超えた富は、溢れるコンテナに過ぎません。真の価値は、劇場、風呂、香水、軟膏ではなく、哲学によって生み出されます。 –エピクロス
自分で手に入れる力のあるものを神々に祈るのは愚かなことです。 –エピクロス
運命への厳格な信念は最悪の奴隷制であり、私たちが昼夜を問わず畏敬の念を抱く永遠の領主と暴君を首に押し付けます。 –エピクロス
さらに、宇宙は全体として無限であり、制限されているものはすべてそれを制限するための最も外側のエッジを持っており、そのようなエッジはそれを超えた何かによって定義されます。宇宙には縁がないので限界がなく、限界がないので無限で無限です。さらに、宇宙はその原子の数とそのボイドの範囲の両方で無限です。 –エピクロス
必要なものを見つけやすくし、知らないものを必要としないようにしてくれた自然に感謝すべきです。 –エピクロス
私たちは、究極の目的とすべての明確な感覚的証拠の両方を考慮する必要があります。そうしないと、すべてが不確実性と混乱に満ちてしまうため、私たちの意見を参照します。 –エピクロス
神から恐れることは何もない、死を感じることは何もない、善は達成されることができ、悪は耐えることができる。 –エピクロス
不正行為者が発見されないことは困難であり、彼が彼の隠蔽が続くと確信することは不可能です。 –エピクロス
若いときは知恵を探すのが遅くなったり、年をとったときに知恵を探すのに疲れたりしないでください。魂の健康にとって、年齢が早すぎたり遅すぎたりすることはありません。 –エピクロス
人生の限界を理解している彼は、欲求の痛みを取り除き、人生全体を完全で完璧にするものを簡単に手に入れることができることを知っています。したがって、彼はもはや闘争を伴うものを必要としません。 –エピクロス
ボートを打ち上げ、若者を祝福し、あらゆる文化から全速力で逃げましょう。 –エピクロス
幸運は賢者を悩ませることはめったにありません。理由は彼の最大かつ最も重要な事柄をコントロールし、彼の生涯を通してそれらをコントロールし、そしてそれらをコントロールし続けるでしょう。 –エピクロス
あなたが今持っているものがかつてあなたが望んでいたものの中にあったことをあなたが覚えていないものを望んであなたが持っているものを台無しにしないでください。 –エピクロス
この欲求が求めるものが達成された場合、私はどうなりますか、そうでない場合はどうなりますか？ –エピクロス
あなたが本当の自由を享受するならば、あなたは哲学の奴隷でなければなりません。 –エピクロス
喜びは最初の良いものです。それはすべての選択とすべての嫌悪の始まりです。それは、体に痛みがなく、魂に問題がないことです。 –エピクロス
私たちは一度生まれたので、二度目の出産はあり得ません。私たちがもはや存在しないすべての永遠をモミ。しかし、あなたは明日のマスターではありませんが、あなたの幸せを延期しています。 –エピクロス
無駄は人間の苦しみを癒さない哲学者の言葉です。なぜなら、それが体の病気を追い出さなければ医学に利益がないのと同じように、それが心の苦しみを追い出さなければ哲学にも利益がないからです。 –エピクロス
未来は私たちのものでも完全に私たちのものでもないことを忘れないでください。そうすれば、私たちはそれが確実に来ると期待したり、そうでないことを確信して希望を放棄したりすることはできません。 –エピクロス
繁栄を伴ってはるかに高揚し、横柄になり、逆境をもって打ちのめされる心は、一般的に卑劣で根底にあります。 –エピクロス
あなたの人生で何もしないでください。それがあなたの隣人に知られるようになるとあなたは恐れを引き起こします。 –エピクロス
ですから、幸福が存在するときはすべてを持っているのに、幸福がないときはそれを所有するためにあらゆることをしていることを見て、私たちは幸福を生み出すものを追求しなければなりません。 –エピクロス
感謝は、一般的にそれに付随する利益を持っている美徳です。 –エピクロス
私たちはすべての選択行為と喜びからの回避を開始し、喜びの経験をすべての良いことの基準として使用して戻るのは喜びです。 –エピクロス
無宗教の人とは、多数派の神々を否定する人ではなく、多数派の意見を神々に当てはめる人です。ほとんどの人が神について言うのは、感覚から導き出された考えではなく、誤った意見であり、それによれば、最大の悪は邪悪な者に、最大の祝福は神から善にもたらされます。 –エピクロス
けがをしない、またはけがをしないという合意ができない獣の中には、正義や不正のようなものはありません。これは、怪我をしない、または怪我をしないという合意を結ぶことができない、またはしたくない部族にも当てはまります。 –エピクロス
自給自足はすべての富の中で最大です。 –エピクロス
抽象的には正義のようなものはなく、単に男性間のコンパクトです。 –エピクロス
しかし、宇宙は無限大です。 –エピクロス
すべての友情はそれ自体が望ましいものですが、それは助けの必要性から始まります–エピクロス
一部の男性は、私たちの誕生時に私たち一人一人が飲むために必殺のビールを注がれたことに気付かずに、自分たちのために人生にふさわしいものを提供するために一生を過ごします。 –エピクロス
知恵が私たちを完全に幸せにするために提供するすべてのものの中で、はるかに最大のものは友情の所有です。 –エピクロス
高貴な魂は知恵と友情で自分自身を占めています。 –エピクロス
自分が持っているものが十分であると思わない人は、たとえ全世界の主人であったとしても、不幸な人です。 –エピクロス
喜びの頂点は、痛みを与えるすべてのものを排除することです。 –エピクロス
賢く、よく、そして公正に生きなければ、快適な生活を送ることは不可能です。そして、快適な生活を送ることなしに、賢く、よく、そして公正に生きることは不可能です。 –エピクロス
神々は世界から悪を奪うことができますが、そうすることをいとわないか、そうすることをいとわないか、できないか、できないか、できないか、最後に、彼らは可能であり、進んでいます。彼らが悪を取り除く意志を持っていて、それができないのなら、彼らは全能ではありません。彼らが慈悲深くないよりも、彼らができるが、そうしないのであれば。彼らが能力も意欲もない場合、彼らは全能でも慈悲でもありません。最後に、彼らが悪を全滅させる能力と意欲の両方を持っている場合、それはどのように存在しますか？ –エピクロス
祝福された破壊不可能な存在は、自分自身に問題がなく、他の存在にも問題を引き起こさないので、怒りや偏見から解放されます。そのようなものはすべて弱さを意味します。 –エピクロス
私たちを助けてくれるのは、友人の助けではなく、彼らの助けの自信です。 –エピクロス
不正はそれ自体が悪ではありませんが、犯罪を罰するために準備された人々から逃れることができないという恐れと不安の中でのみです。 –エピクロス
必需品に慣れてきた賢者は、他人から奪うよりも他人と分かち合う方法をよく知っているので、自給自足の宝物を見つけました。 –エピクロス
多くの友達が幸せの鍵です。 –エピクロス
若い男が哲学の研究を遅らせたり、老人が哲学に飽きたりしないようにしてください。魂の幸福を気にかけるのに早すぎたり遅すぎたりすることは決してありません。 –エピクロス
誰かがあなたを見つめているようにすべてをしなさい。 –エピクロス
まるで自分たちの手仕事であるかのように、キャラクターを大切にしています。 –エピクロス
必要性は悪ですが、必要に応じて生き続ける必要はありません。 –エピクロス
もし神が人の祈りに耳を傾けていたら、すべての人はすぐに死んでいたでしょう。彼らは永遠に互いに悪を祈っているからです。 –エピクロス
もしあなたが人を幸せにするなら、彼の富に加えないで、彼の欲望から取り除いてください。 –エピクロス
哲学的論争では、彼は最も多くを学ぶので、敗北した人のほとんどを獲得します。 –エピクロス
恐れを引き起こす人は恐れから解放されることはできません。 –エピクロス
自由は自給自足の最大の成果です。 –エピクロス
幸せになるということは、少しでも満足する方法を知っていることです–エピクロス
彼らが生きているので死は生きている人にとって無意味であり、死者にとっては無意味です…彼らが死んでいるからです。 –エピクロス
富は、彼らが彼らの喪失で私たちを苦しめるほど、彼らの所有物で私たちをそれほど興奮させません。 –エピクロス
慈悲深い人は、地球に水をまく噴水のようなものであり、豊饒を広めることは、それゆえ、受け取るより与えるほうが楽しいです。 –エピクロス
心の安らぎを持っている人は、自分自身も他人も邪魔しません。 –エピクロス
哲学の時がまだ来ていない、あるいは過ぎ去ったと言う人は、幸福の時がまだ来ていない、あるいは過ぎ去ったと言う人のようです。 –エピクロス
最も美しいのは、私たちの最初の親族関係が私たちを一つの心にさせるとき、私たちの近くにいる人々の光景です。 –エピクロス
快適な生活は、継続的な飲酒やダンス、性交、珍しいシーフード料理やその他の豪華なテーブルの珍味によって生み出されるものではありません。それどころか、それはあらゆる選択と回避の動機を調べ、精神障害の原因である信念を追い払う冷静な推論によって生み出されます。 –エピクロス
富の獲得は多くの男性にとって、終わりではなく、問題の変化でした。 –エピクロス
あなたが死んでいるときに死があなたに痛みを引き起こさないのなら、それを恐れて今あなたに痛みを引き起こすことを許すことは愚かです。 –エピクロス
男性はとても思慮深く、いや、とても怒っているので、死を恐れて死ぬことを強いる人もいます。 –エピクロス
不幸が賢者に侵入することはめったにありません。彼の最大かつ最高の利益は、人生の過程を通して理由によって導かれます。 –エピクロス
風が地球に巻き込まれ、地球が小さな塊で移動し、揺れ続けることで地震が発生する可能性があり、それが揺れを引き起こします。 –エピクロス
一方、運命への強い信念は最悪の奴隷制であり、神は私たちの祈りによって動かされるという考えには慰めがあります。 –エピクロス
宇宙の性質を知らなくても、神話にある程度の信憑性を与えている人が、最も重要な問題についての恐れを払拭することは不可能です。ですから、自然の研究がなければ、純粋な喜びを楽しむことはできません。 –エピクロス
喜びは幸せに暮らすことの始まりと終わりです。エピクロスが教えた：痛みからの解放として定義される喜びは、最高の善です。 –エピクロス
神を恐れないで、死を心配しないでください良いものは簡単に手に入れることができ、ひどいものは耐えるのが簡単です–エピクロス
正義は、男性が危害を加えたり危害を加えられたりするのを防ぐために締結された便宜の契約です。 –エピクロス
私たちは賢く、高潔に、そして正しく生きなければ、快適に生きることはできません。 –エピクロス
なぜ私は死を恐れるべきですか？私がそうなら、死はそうではありません。死がそうなら、私はそうではありません。私が存在しないときにのみ存在することができるものを恐れる必要があるのはなぜですか？ –エピクロス
他のすべての愛は、自己愛の恩恵、人間性、正義、哲学によって消滅し、その下に沈みます。 –エピクロス
人が他人の恐れから自分自身を解放するどんな装置も自然の善です。 –エピクロス
死は私たちにとって何の役にも立たない、善と悪は気づきを意味するので、死はすべての気づきの特権であると信じることに慣れてください。したがって、死は私たちにとって何の役にも立たないという正しい理解は、人生に無制限を追加することによってではなく、人生の死を楽しいものにします。時間、しかし不死の後の憧れを取り除くことによって。なぜなら、生きることをやめることで彼らに恐怖がないことを完全に理解している人々にとって、人生には恐怖がないからです。 –エピクロス
人間は本来、コミュニティに住み、文明化することを意図していませんでした。 –エピクロス
私は贅沢な喜びを、彼ら自身のためではなく、それに続く不便さのために吐き出します。 –エピクロス
自然の正義は、男性が一人の男性が他の人を傷つけるのを防ぎ、彼が彼らによって傷つけられるのを防ぐことを求める便宜から生じるコンパクトです。 –エピクロス
賢者の不幸は愚か者の繁栄よりもましです。 –エピクロス
金色のソファと豊富なテーブルを持ってトラブルに満ちているよりも、パレットの上に横たわる恐れがない方が良いです。 –エピクロス
私の庭はそれがそれを満足させる食欲を刺激しません。それは、不注意な耽溺によって喉の渇きを引き起こさないが、その自然療法を提供することによってそれを消し去る。このような快楽の中で、私は年を取りました。 –エピクロス
私たちが存在するとき、死はまだ存在していません、そして死が存在するとき、私たちは存在しません。 –エピクロス
正義はそれ自体では決して何でもありませんが、いつでもどこでも、男性同士の取引においてです。危害を加えたり、危害を加えたりしないコンパクトなものです。 –エピクロス
