145以上の最高のイマヌエルカントの引用：独占的な選択

イマニュエルカント 啓蒙時代の影響力のある哲学者でした。超越論的観念論の中で、彼は、空間、時間、因果関係は「自分自身のもの」が存在する単なる感性であると主張しましたが、それらの性質は不明です。深く感動的なイマヌエル・カントの引用は、あなたが通常よりも少し深く考え、あなたの視野を広げることを奨励します。

あなたが探しているなら 有名な哲学者の引用 あなたが言いたいこと、または単に自分自身にインスピレーションを感じたいことを完璧に捉えて、素晴らしいコレクションを閲覧してください ジャン・ジャック・ルソーによる引用、 ジャンポールサルトルの最高の引用 そして 最高のデイヴィッド・ヒュームの引用。

有名なイマヌエルカントの引用

成熟度とは、自分の知性を使う勇気を持っていることです。 –イマヌエル・カント

嘘によって男は捨てられ、いわば男としての尊厳を全滅させます。自分が他の人に言ったことを信じない人は、自分が単なるものである場合よりもさらに価値が低く、自分自身を人ではなく、人の単なる欺瞞的な外見にします。 –イマヌエル・カント

未熟とは、他の人の指導なしに自分の知性を使用する能力がないことです。 –イマヌエル・カント

死後、魂は自己意識を持っています、さもなければ、それはすでに反証されている精神的な死の対象になります。この自己意識によって、必然的に個性と個人的アイデンティティの意識が残ります。 –イマヌエル・カント

人生は自発的な活動の能力であり、私たちには力があるという認識です。 –イマヌエル・カント

人間の個人は目的であることを常に認識し、目的を達成するための手段として使用しないでください。 –イマヌエル・カント

人間（地球上で唯一の合理的な生き物として）では、彼の理性の使用に向けられたそれらの自然の能力は、個人ではなく、人種でのみ完全に発達するはずです。 –イマヌエル・カント

偉大な心は自分で考えます。 –イマヌエル・カント

私は、特定の自然科学では、数学が存在する範囲でのみ本物の科学的実体に遭遇すると断言します。 –イマヌエル・カント

イマジネーションは、いわば、実際の自然によって供給された素材から第二の自然を作り出すための強力なエージェントです。 –イマヌエル・カント

心地よい社会の楽しさを深く味わった男は、2時間馬に乗った男よりも食欲をそそります。面白い講義は、体の運動と同じくらい健康に役立ちます。 –イマヌエル・カント

教育が人間性を発達させてその存在の目的を達成することであるならば、それは判断の行使を含まなければなりません。 –イマヌエル・カント

直観と概念は私たちのすべての知識の要素を構成するので、それらに対応する何らかの方法で直観のない概念も、概念のない直観も知識を生み出すことはできません。 –イマヌエル・カント

他の国家と戦争をしている国家は、平和が実現されたときに相互の信頼を不可能にするような種類の敵対行為に従事してはなりません。 –イマヌエル・カント

男性がしばしば会話の対象になる場合、彼はすぐに批判の対象になります。 –イマヌエル・カント

自由は他人の強制的な意志の独立であり、普遍的な法則に従ってすべての人の自由とともに存在する傾向がある限り、それは彼の人間性のおかげですべての人に属する唯一の元来の権利です。 –イマヌエル・カント

人と彼の道徳的進歩の可能性がなければ、現実全体は単なる荒野であり、無駄なものであり、最終的な目的はありません。 –イマヌエル・カント

すべての思考は、直接的または間接的に、特定の文字を介して、最終的には直感に関連している必要があり、したがって、他の方法ではオブジェクトを私たちに与えることができないため、私たちと一緒に感性に関連している必要があります。 –イマヌエル・カント

人間の最大の探求は、人間になるために何をしなければならないかを知ることです。 –イマヌエル・カント

動物は単に目的を達成するための手段としてそこにあります。その終わりは人です。 –イマヌエル・カント

科学は組織化された知識です。知恵は組織化された生活です。 –イマヌエル・カント

私を最も畏敬の念を抱くのは、私の上の星空と私の中の道徳法の2つです。 –イマヌエル・カント

神聖なものはありませんが、理にかなったものは何ですか。 –イマヌエル・カント

私に問題を与えてください、そして私はそれから世界を構築します！ –イマヌエル・カント

ほとんどの男性は、自分の推論能力を使って独立して考える勇気がないため、他の人からの指導の下でのみ知識を使用します。真実を発見するには、知的大胆さが必要です。 –イマヌエル・カント

しかし、私たちの知識はすべて経験から始まりますが、それが経験から生じるとは限りません。 –イマヌエル・カント

幸福は、無期限の概念ですが、すべての合理的な存在の目標です–イマヌエル・カント

すべての人間の知識は直感から始まり、そこから概念へと進み、アイデアで終わります。 –イマヌエル・カント

おそらく革命は独裁的な専制政治と儲かるまたは権力を握る抑圧を打倒することができますが、代わりに考え方を真に改革することはできません。新しい偏見は、古いものと同じように、考えられない大衆の綱として機能します。 –イマヌエル・カント

クリーチャーの理由は、自然の本能をはるかに超えて、そのすべての力の使用のルールと目的を広げる能力であり、プロジェクトに制限がないことを認めています。理由自体は本能的には機能しませんが、あるレベルの洞察から別のレベルに徐々に進むためには、試行錯誤、実践、および指導が必要です。 –イマヌエル・カント

私たちは自分が持っているものではなく、なくてもできることによって金持ちになります。 –イマヌエル・カント

人が作っているような曲がった木からは、まっすぐなものは何も作れません。 –イマヌエル・カント

数学の科学は、純粋理性批判が経験の助けなしにその領域をうまく拡大することができる方法の最も素晴らしい例を提示します–イマヌエル・カント

永遠の平和は墓地でのみ見られます。 –イマヌエル・カント

人間の最大の関心事は、宇宙で自分の場所を適切に埋める方法を知り、人間になるために自分が何である必要があるかを正しく理解することです。 –イマヌエル・カント

平和が地球に君臨するためには、人間は最初に全体を見ることを学んだ新しい存在に進化しなければなりません。 –イマヌエル・カント

すべての人間は常に目的として扱われるべきであり、単なる道具として扱われるべきではありません。 –イマヌエル・カント

自然科学の物理学には、原則として、それ自体が先験的な総合的な判断が含まれています。 …空間は、事前に必要な表現であり、すべての外部の直感の基礎として機能します。 –イマヌエル・カント

思いやりのある人間が悪徳へのインセンティブを克服し、苦い義務を果たしたことに気づいたとき、彼は自分自身を幸福と呼ぶことができる状態、美徳がそれ自体の報酬である満足と安心の状態にいることに気づきます。 –イマヌエル・カント

宗教とは、私たちのすべての義務を神の命令として認識することです。 –イマヌエル・カント

自由を理解することはできませんし、それについての洞察を得ることさえできません。 –イマヌエル・カント

空間と時間は、精神が現実の経験を構築するために制約されているフレームワークです。 –イマヌエル・カント

Reasonは、全知を宣言する前に、独自のパラメーターを調査する必要があります。 –イマヌエル・カント

哲学的知識は、概念から理性によって得られる知識です。数学的知識は、概念の構築から理性によって得られる知識です。 –イマヌエル・カント

デイヴィッド・ヒュームの記憶は、何年も前に私の独断的な眠りを最初に中断し、投機哲学の分野での私の研究にまったく異なる方向性を与えたまさにそのことであったことを私は自由に認めます。 –イマヌエル・カント

あなたの行為の格言が普遍的な法則の原則となることができるように行動してください。 –イマヌエル・カント

忍耐は弱者の強さであり、焦りは強者の弱さです。 –イマヌエル・カント

あなたは私が実際にそうであるようにではなく、あなたが私を見るときだけ私を知っています。 –イマヌエル・カント

最大のコミュニティ内での最大の個性– Immanuel Kant

私たちが自分自身を見ることができれば…私たちが実際にそうであるように、私たちは精神的な性質の世界で自分自身を見る必要があります。私たちのコミュニティは、誕生時に始まり、体の死で終わることはありません。 –イマヌエル・カント

先延ばしは、焦りをつかむことほど悪いことではありません。 –イマヌエル・カント

あなた自身の理由を使う勇気を持ってください-それは悟りのモットーです。道徳の形而上学の基礎（1785）–イマヌエル・カント

悟りとは、人間が自分の原因である未熟さを残すことです。未熟とは、他の人の指導なしに自分の知性を使用する能力がないことです。そのような未熟さは、それが知性の欠如によって引き起こされるのではなく、他の人に導かれることなく自分の知性を使用する決意と勇気の欠如によって引き起こされる場合、自己原因です。サペレ・アウデー！あなた自身の知性を使う勇気を持ってください！したがって、悟りのモットーです。 –イマヌエル・カント

医師は、患者に名前を付けると、患者のために多くのことを行うと考えています。 –イマヌエル・カント

広大で嵐の海に囲まれた真実の地（魅惑的な名前！）であり、幻想の真の故郷であり、多くの霧の土手と氷がすぐに溶けて、絶えず欺きながら新しい土地を信じるように誘惑します無駄な希望を持った冒険的なマリナーであり、彼が決して離れることはできないが、決して終わらせることのできない冒険に彼を巻き込むこと。 –イマヌエル・カント

私は何を知ることができますか？私は何をすべきですか？何がいいですか？ –イマヌエル・カント

ヒュームのように、私が自分の力であらゆる種類の装飾品を持っていたとしても、それらを使用することについてはまだ予約があります。確かに、乾燥によって怖がる読者もいます。しかし、彼らの場合、問題が悪い手に渡る場合、一部を怖がらせる必要はありませんか？ –イマヌエル・カント

どうしてそれが可能であるか、鋭い人は、概念が私に与えられたとき、私はそれを超えて、後者が必然的に前者に属しているかのように、それに含まれていない別のものと接続することができると言いますか？ –イマヌエル・カント

人類の究極の運命は、それが人間の自由によって達成され、それによって人間だけが最大の幸福を得ることができるという条件で、最大の道徳的完全性です。 –イマヌエル・カント

私が生きている間、私は幸せに生きる必要はありませんが、私が生きている限り、私は立派に生きる必要があります。 –イマヌエル・カント

神について考えられるすべての知識の総計は、真の啓示を通してさえも、人間にとっては不可能です。しかし、私たちの理性が神の知識のどこまで進むことができるかを知ることは、最も価値のある質問の1つです。 –イマヌエル・カント

キリスト教はユダヤ教よりも、最初の教師の口から法定ではなく道徳的宗教として表され、したがって理性と最も密接な関係に入り、理性を通してそれ自体が可能であるという大きな利点を持っています、歴史的な学習なしで、常にそして最大の信頼性を持つすべての人々の間で広められること。 –イマヌエル・カント

義務とは、法を尊重して行動する必要性です。 –イマヌエル・カント

人類は白人のレースで最高の完成度にあります。 –イマヌエル・カント

自然は、普遍的な法則に任せられると、混沌から規則性を生み出す傾向があります。 –イマヌエル・カント

2つのことが、これまでになく新しく、ますます高まる賞賛と畏怖で心を満たします。私たちがそれらをより頻繁に、そしてより着実に反省します。それは、私の上の星空と私の内の道徳法です。 –イマヌエル・カント

至高の存在の理想は、それが十分十分な必要原因から生じたものであるかのように、世界のすべてのつながりを見るように私たちに指示する理由の規制原理に他なりません。 –イマヌエル・カント

すべての個人の合理的な宗教にはまだ教会が存在しないため、見えざる教会の使用人（省庁）の体が必要ですが、役人（役人）、言い換えれば、高官ではなく教師が必要です。普遍的な連合（omnitudocollectiva）として。 –イマヌエル・カント

道徳目的論は物理目的論の欠陥を提供し、最初に神学を確立します。なぜなら、後者は観察されずに前者から借用しなかったが、一貫して進行した場合、明確な概念が不可能な悪魔学しか見つけることができなかったからです。 –イマヌエル・カント

合理的で賢明になるのに遅すぎることは決してありません。 –イマヌエル・カント

私たちが何かを美しいと表現するすべての判断において、私たちは誰も別の意見をすることを許しません。 –イマヌエル・カント

ナイチンゲールの歌の男性の正確な模倣でさえ、それがナイチンゲールではなく模倣であることがわかったとき、私たちを不快にさせます。 –イマヌエル・カント

権力の享受は必然的に理性の判断を損ない、その自由を歪めます。 –イマヌエル・カント

スピーチの芸術は修辞学と詩です。レトリックは、それが理解の真剣なビジネスであるかのように想像の自由な遊びを行うことであるかのように、それが想像の詩の自由な遊びであるかのように理解の真剣なビジネスを取引する芸術です。 –イマヌエル・カント

熱意は、それを刺激する対象が何であれ、常に感覚と結びついています。美徳の真の強みは、彼女の法を実行するための意図的かつ確固たる決意と組み合わされた心の静けさです。それは道徳的な生活の健康的な状態ですが、熱意は、善の表現に興奮していても、倦怠感と倦怠感だけを残す、輝かしいが熱っぽい輝きです。 –イマヌエル・カント

3つのことが男に伝えます：彼の目、彼の友人、そして彼の好きな引用–イマヌエル・カント

聖書の一行は、私が今まで読んだすべての本よりも私を慰めました。 –イマヌエル・カント

私たちが動物と接触し、その行動を観察すればするほど、私たちは動物を愛するようになります。なぜなら、彼らの若者の世話がどれほど素晴らしいかがわかるからです。 –イマヌエル・カント

常備軍はやがて完全に廃止される。 –イマヌエル・カント

幸福は理性の理想ではなく、想像力の理想です。 –イマヌエル・カント

美学の形而上学的要素では、さまざまな非道徳的感情が道徳的形而上学の要素で利用されるべきであり、人種や気候の性別、年齢、教育、政府の違いに応じて、男性のさまざまな道徳的感情は採用される。 –イマヌエル・カント

遊牧民の一種である懐疑論者は、土地のすべての定住文化を軽蔑し、すべての市民社会を時々崩壊させました。幸いなことに、彼らの数は少なく、決まった計画や合意がなくても、古い入植者が新たに土地を耕作するために戻ってくるのを防ぐことはできませんでした。 –イマヌエル・カント

しかし、嘘は嘘であり、善意であろうと悪意であろうと、それ自体が本質的に悪です。 –イマヌエル・カント

私の内に最初の善の種を植えて育てたのは母だったので、私は母を決して忘れません。彼女は私の心を自然の永続的な印象に開き、私の理解を目覚めさせ、私の視野を広げ、彼女の知覚は私の人生の過程に永遠の影響を及ぼしました。 –イマヌエル・カント

全体として見た人類の歴史は、内面的に、そしてこの目的のために、外面的にも完全な政治的憲法をもたらすための隠された自然の計画の実現と見なすことができます。彼女が人類に植え付けた能力は完全に発達することができます。 –イマヌエル・カント

私たちが見るものは、それ自体では私たちが見るものではありません。私たちの感覚の受容性は別として、オブジェクトがそれ自体で何であるかは私たちには完全に不明のままです。私たちはそれらを認識する方法しか知りません。 –イマヌエル・カント

人は一致を望んでいました：しかし、自然は彼女が不一致を望んでいる彼の種にとって何が良いかをよりよく知っています。人は安らぎと満足を望んでいますが、自然は彼に安らぎを残さなければなりません…そして自分自身を騒ぎと労働に投げ込みます。 –イマヌエル・カント

それが正しいので、正しいことをしてください。 –イマヌエル・カント

妻を使うことができたとき、私は妻を支えることができませんでした、そして、私が妻を支えることができたとき、私はもはや何も必要としませんでした–イマヌエル・カント

世界の大舞台に映し出される人間の行動を見ると、ある種の嫌悪感は避けられません。知恵はあちこちの個人によって表されますが、人類の歴史の網は全体として愚かで幼稚な虚栄心から、しばしばまた、卑劣な邪悪と破壊への愛から織り込まれているように見えます。その結果、最終的にはその利点に非常に誇りを持っている私たちの種の形成するアイデアを知っています。 –イマヌエル・カント

幽霊の話は常にプライベートで聞かれ、好評ですが、パブリックでは哀れなほど否定されています。私自身は、人間の精神が世界に入る方法と世界から出る方法を知らないので、そのような多くの物語の真実をあえて否定しません。 –イマヌエル・カント

人間の心は、目的のない宇宙を信じることを拒否します。 –イマヌエル・カント

私たちの知識はすべて、経験の限界にあります。 –イマヌエル・カント

彼女の自由飛行で空気を切り裂き、その抵抗を感じている光の鳩は、その飛行が空の空間でさらに簡単になるだろうと想像するかもしれません。 –イマヌエル・カント

これまでのアリストテレスの正式な論理（1787）は、1つのステップを進めることができなかったため、すべての外観が閉じられて完了しました。 –イマヌエル・カント

動物の扱いで人間の心を判断することができます。 –イマヌエル・カント

多くの場合、戦争は勇気を示すためにのみ行われるため、内面の尊厳は戦争自体に起因し、一部の哲学者でさえ、それを人類の貴族として賞賛し、「戦争は多くの点で悪である」と言ったギリシャ人の発言を忘れています。それが奪うよりも多くの邪悪な人を生み出すからです。」–イマニュエル・カント

時間は経験的な概念ではありません。時間の表現が先験的に基礎として存在しなかった場合、共存も継承も私たちによって認識されないでしょう。 –イマヌエル・カント

自由とは、他のすべての学部の有用性を拡大する学部です。 –イマヌエル・カント

やるべき仕事があるなら。あなたが愛する人がいるなら。希望があれば。それならあなたは今幸せです！ –イマヌエル・カント

何も意味する必要のないものが2つあります。1つは音楽で、もう1つは笑いです。 –イマヌエル・カント

自由は人間の唯一の起源のない生得権であり、彼の人間性の力によって彼に属しています。 –イマヌエル・カント

人類への愛と彼らの権利の尊重の両方が義務ですが、前者は条件付きであり、後者は無条件の純粋に必須の義務であり、彼はそれから生じる秘密の感情に自分自身をあきらめるであろう違反しないことを完全に確信している必要があります慈悲。 –イマヌエル・カント

自殺は神がそれを禁じているので忌まわしいものではありません神はそれが忌まわしいのでそれを禁じています。 –イマヌエル・カント

資格がなくても良いのは善意だけです。 –イマヌエル・カント

アートは目的のない目的です。 –イマヌエル・カント

人間の理由は本質的に建築的です。 –イマヌエル・カント

自分自身であろうと他人であろうと、人類を単に目的を達成するための手段としてではなく、常に目的として扱うように行動してください。 –イマヌエル・カント

理性は、実践的な能力として、つまり意志に影響を与えるものとして私たちに与えられます。 –イマヌエル・カント

人々のための本としての聖書の存在は、人類がこれまでに経験した最大の利益です。それを軽視しようとするあらゆる試みは、人道に対する罪です。 –イマヌエル・カント

したがって、感覚は誤りを犯さないと言うのは正しいです—常に正しく判断するからではなく、まったく判断しないからです。 –イマヌエル・カント

民主主義は必然的に専制主義であり、一般意志に反する行政権を確立するため、意見が異なる可能性のある人に対してすべての意志を決定することができます。したがって、すべての意志はすべての意志ではありません。これは矛盾し、自由と反対です。 –イマヌエル・カント

無限の星空と、人間の善悪の感覚という2つのことが私を馬鹿にします。 –イマヌエル・カント

神が存在することを知っていれば、そのような知識は道徳を不可能にするでしょう。なぜなら、私たちが恐れや恐れから道徳的に行動した場合、または報酬に自信を持っている場合、これは道徳的ではないでしょう。それは啓発された利己主義でしょう。 –イマヌエル・カント

人が作っているような曲がった木で完全にまっすぐなものを作ることはできません。人類の曲がった木材から、まっすぐなものを作ることはできません。 -イマニュエルカント

理由以上のものはありません。 –イマヌエル・カント

内面と外面の両方の行動に示されているように、人間の性格について非常に深い洞察を得ることができれば、これらの行動へのすべての、さらには最小限のインセンティブと、それらに影響を与えるすべての外部の機会が私たちに非常に知られていました。彼の将来の行動は、日食や月食の発生と同じくらい確実に予測することができましたが、それでもなお、その男は自由であると断言することができました。 –イマヌエル・カント

すべての芸術詩の中で（その起源はほぼ完全に天才にあり、教訓や模範に導かれることはほとんどありません）、1位を維持しています。 –イマヌエル・カント

幸福のためのルール：すること、愛する人、希望すること。 –イマヌエル・カント

理論のない経験は盲目ですが、経験のない理論は単なる知的遊びです。 –イマヌエル・カント

子どもたちの指導は、知識と行動を組み合わせることを徐々に目指しるべきです。すべての科学の中で、数学はこの目的を最も完全に満たす唯一の種類のようです。 –イマヌエル・カント

彼らが狂信的で僧侶であるだけで体を浪費する苦行と断食には美徳はありません。 –イマヌエル・カント

私たちが忙しいほど、私たちが生きていると強く感じるほど、私たちは人生をより意識します。 –イマヌエル・カント

統治者は単に他の男性の権利の管財人であり、彼は常に何らかの方法でこれらの権利を侵害したことを恐れなければなりません。 –イマヌエル・カント

私は調査員の傾向によって私自身です。 –イマヌエル・カント

すべての人を常に自分自身の目的と見​​なし、単に目的を達成するための手段として使用しないでください[つまり、各人が自分自身の人生と目的を持っていることを尊重し、人を搾取される対象として扱わないでください]。 –イマヌエル・カント

その不正が行われるよりも、人々全体が滅びる方が良い–イマヌエル・カント

私は傾斜による調査員です。知識への渇望を感じます。 –イマヌエル・カント

私たちは、私たちが自然に与える外観の中で、その秩序と規則性を紹介します。私たち自身が、私たち自身の精神の性質上、もともとそこにそれらを置いていなければ、私たちはそれらを外見で見つけることは決してできませんでした。 –イマヌエル・カント

私たちの知性は自然から法を引き出すのではなく、自然に法を課します。 –イマヌエル・カント

善意は義務です。頻繁にそれを実践し、彼の慈悲深い意図が実現するのを見る彼は、やがて彼が善を行った彼を本当に愛するようになります。それゆえ、あなたはあなたの隣人をあなた自身のように愛しなければならない、と言われるとき、それは意味されません、あなたは最初に彼を愛し、その愛の結果として彼を善くしなければなりません、しかしあなたはあなたの隣人に善をしなければなりません、そしてこのあなたの恩恵は人類への愛をあなたに生みだします。それは善を行う傾向の充実と完成です。 –イマヌエル・カント

あなたが子供をいたずらで罰し、善であると報いるなら、彼は単に報いのために正しく行動し、彼が世に出て、善が常に報われるとは限らず、悪が常に罰されるとは限らないことに気づいたとき、彼は自分が世界でどうやって乗れるかだけを考え、自分に有利だと思うと正しいか間違っているかを考える男に成長します。 –イマヌエル・カント

自然のすべての部分で目的を持ち、それを全体として否定することは合理的ですか？ –イマヌエル・カント

怠惰と臆病によって、人類の大部分は、自然が彼らをエイリアンの指導から解放した後でも、喜んで未熟なままです。怠惰と臆病さのために、他の人が保護者の役割を奪うのはとても簡単です。未成年者になるのはとても快適です！ –イマヌエル・カント

人間の理性は、理性自体の性質上問題として与えられているので却下できないが、あらゆる能力を超越しているので答えることができないという認識のある種に特有の運命を持っています人間の理性の。 –イマヌエル・カント

私たちの知識はすべて、感覚から始まり、理解へと進み、理性で終わります。理由以上のものはありません。 –イマヌエル・カント

内容のない思考は空であり、概念のない直感は盲目です。 –イマヌエル・カント

一つのことの単なる概念では、それはその存在のいかなる性格も見つけることができません。 –イマヌエル・カント

戦争の悪いことは、それが奪うことができるより多くの邪悪な人々を作るということです。 –イマヌエル・カント

永続的なのは変更だけです。 –イマヌエル・カント

私が何らかの法律であなたを拘束するのであれば、それは私も拘束されるものでなければなりません。 –イマヌエル・カント

人類の曲がった木材から、まっすぐなものは作られませんでした。 –イマヌエル・カント

法律では、男性は他人の権利を侵害した場合に有罪となります。倫理学では、そうすることだけを考えた場合、彼は有罪となります。 –イマヌエル・カント

すべての国の中で、最も暗い多神教を通して、一神教のいくつかのかすかな火花がちらちらと光ります。 –イマヌエル・カント

宗教はその信者にとってあまりにも重要な問題であり、嘲笑の対象にはなりません。彼らがばかげたことにふけるならば、彼らは嘲笑されるのではなく哀れに思うべきです。 –イマヌエル・カント