253+排他的なアランワッツはあなたの心を吹き飛ばすために引用します

数え切れないほどのエッセイ、25冊以上の本、そして400近くの講義で、アラン・ワッツの引用はあなたにあなた自身とあなたの世界をより意識させるでしょう。人生の意味、愛、死、より高い意識、現実の本質、そして幸福の追求など、たくさんのトピックがあります。

アランワッツは誰ですか？

アラン・ウィルソン・ワッツ（1915年1月6日– 1973年11月16日）はイギリス系アメリカ人でした哲学者、作家、詩人、過激な思想家、元司祭、神秘主義者、教師、そして社会の批評家。彼は西洋の聴衆のために東洋哲学を解釈し、普及させました。

あなたが探しているなら賢い人々による最高の人生の引用愛する人と共有する（または自分自身にインスピレーションを感じたい）…もう探す必要はありません！から深いドクター・スースの言葉、心に強く訴えるマヤアンジェロウの引用、および仏の引用、あなたは最高のことわざのトップを見つけるでしょう。

トップ10アランワッツの引用

自分を定義しようとすることは、自分の歯を噛もうとするようなものです。

これが人生の本当の秘密です—あなたが今ここでしていることに完全に従事することです。そして、それを仕事と呼ぶ代わりに、それが遊びであることを理解してください。

たとえば、私たちの最もプライベートな考えや感情が実際には私たち自身のものではないことに気付くことはめったにありません。なぜなら、私たちが発明したのではなく、私たちの社会から与えられた言語やイメージの観点から考えるからです。

生命はこの瞬間にのみ存在し、この瞬間は無限で永遠です。現在の瞬間は、私たちがそれを測定する前に無限に小さく、消えてしまいましたが、それでも永遠に存在しています…。

人は神々が楽しみのために作ったものを真剣に受け止めているという理由だけで苦しんでいます。

私は、過去と未来が本当の幻想であり、それらが現在に存在することを認識しました。それが存在し、すべてが存在するのです。

しかし、私は隠者が何を実現するかをあなたに話します。遠く離れた森に行ってとても静かになると、あなたはすべてのものとつながっていることを理解するようになります。

哲学は、すべてに対する好奇心の表現であり、主に彼の知性を通じて世界を理解しようとする彼の試みです。

常に苦しみがあります。しかし、私たちは苦しみに苦しんではなりません。

本当のユーモアが自分自身を笑うのと同じように、本当の人間性は自分自身の知識です。

最高のアランワッツの引用

変化を理解する唯一の方法は、それに飛び込み、一緒に動き、ダンスに参加することです。

信仰を持つことは、自分を水に信頼することです。泳ぐときは水をつかまないでください。つかむと沈んで溺れるからです。代わりに、あなたはリラックスして浮かんでいます。

泥水はそのままにしておくのが一番です。

私たちは、痛みにもっと敏感にならなければ、喜びにもっと敏感になることはできません。

あなたはそこに神、空の何かを探しません、あなたはあなたを見ます。

あなたと私はすべて、波が海と連続しているのと同じくらい、物理的な宇宙と連続しています。

しかし、私は隠者が何を実現するかをあなたに話します。遠く離れた森に行ってとても静かになると、あなたはすべてのものとつながっていることを理解するようになります。

自我は意識的な注意の焦点に他なりません。

人生の意味はただ生きることです。それはとても明白でとても明白でとても単純です。それでも、自分を超えた何かを達成する必要があるかのように、誰もが大きなパニックに駆け回っています。

目のような敏感な宝石、耳のような魅惑的な楽器、そして脳のような素晴らしい神経のアラベスクを持った存在が、神以外の何かを体験できるのはどうしてですか。

禅は、ジャガイモの皮をむいている間、精神性と神について考えることを混同しません。禅の精神性はジャガイモをはがすだけです。

私は他の人に孤独を負っています。

私が本当に言っているのは、あなたは何もする必要がないということです。なぜなら、あなたが正しい見方をすれば、あなたはすべて、木、雲、流水のパターン、火のちらつきと同じくらい自然の異常な現象だからです。、星の配置、そして銀河の形。あなたは皆そのようであり、あなたには何の問題もありません。

お金を稼ぐことが最も重要だと言うなら、あなたはあなたの人生を完全に無駄に過ごすでしょう。あなたは生き続けるためにあなたがしたくないことをするでしょう、それはあなたがしたくないことを続けることです、それは愚かです。

あなたは宇宙がそれ自身を見たり探検したりするための開口部です。

助言？アドバイスはありません。熱望するのをやめて、書き始めてください。あなたが書いているなら、あなたは作家です。あなたが死刑囚であり、州知事が国外にいて、恩赦の機会がないように書いてください。あなたが最後の息で崖の端、白いナックルにしがみついているように書いてください、そしてあなたはあなたが私たちの上を飛んでいる鳥であり、あなたがすべてを見ることができるように、最後に言うべきことが1つだけあります。、神のために、私たちを自分自身から救う何かを教えてください。深呼吸をして、あなたの最も深く、最も暗い秘密を教えてください。そうすれば、私たちは眉を拭き、私たちが一人ではないことを知ることができます。王様からのメッセージがあるように書いてください。またはしないでください。誰が知っている、多分あなたはそうする必要がない幸運な人の一人です。

すべての知的な個人は、何が彼をカチカチさせるのか知りたいと思っていますが、それでも、自分が知るのが最も難しいという事実にすぐに魅了され、イライラします。

学者は毎日何かを学ぼうとします仏教の学生は毎日何かを学ぼうとします。

常に正気である人ほど危険なほど正気でない人はいない。彼は柔軟性のない鋼の橋のようであり、彼の人生の秩序は堅くもろい。

メニューは食事ではありません。

永続的に不溶性のままである問題は、質問が間違った方法で尋ねられるので、常に疑われるべきです。

私たちが他の誰かに対して権力や支配権を行使しようとするとき、私たちはその人に私たちに対してまったく同じ権力や支配権を与えることを避けられません。

あなたは、波が海全体がしていることの関数であるのと同じように、宇宙全体がしていることの関数です。

完全に自由に不安を感じることができれば、不安は大幅に軽減されます。罪悪感についても同じことが言えます。

物が永続的である傾向が強いほど、それは生命を失う傾向があります。

動物の欲望から崇高な思いやりまで、世界は愛の遊びに満ちています。

眠りにつくが決して目覚めないことがどのようなものになるか想像してみてください…今度は、眠りにつくことなく目覚めることがどのようなものであったかを想像してみてください。

私たちが発見しなければならないのは、安全性がないこと、探すのが苦痛であること、そして私たちがそれを見つけたと想像したとき、私たちはそれが好きではないということです。

私たちの喜びは物質的な喜びではなく、喜びの象徴です。魅力的にパッケージ化されていますが、内容は劣っています。

あなたが実際に感じていない愛のふりをしてはいけません。愛は私たちが命じるものではないからです。

私たちが利用できる言語に説明がないものに気付くのは確かに難しいです。

惨めな方法で長い人生を過ごすよりも、好きなことでいっぱいの短い人生を送るほうがいいです。

社会は私たちの拡張された心と体です。

愛は一種の珍しい商品ではありません、誰もがそれを持っています。

誰もが愛を持っていますが、それは彼が自分自身を愛しようとすることの不可能性と欲求不満を確信したときにのみ出てくることができます。

起こることすべて、私が今までにしたことすべて、他の誰かがこれまでにしたことすべては、調和のとれたデザインの一部であり、エラーはまったくありません。

あなたは出ている何かに関連してのみそれらに参加することができます。

ポジティブはネガティブなしでは存在できません。

私たちは注目に値すると思うものだけに気づき、したがって私たちのビジョンは非常に選択的です。

慣習から解放されることは、それを刺激することではなく、それにだまされることではありません。

物事はそのままです。夜に宇宙を見渡すと、正しい星と間違った星の比較も、うまく配置された星座と悪い星座の比較も行いません。

言葉は、同じような経験を共有する人々の間でのみコミュニケーションをとることができます。

自分を信頼できない場合は、自分への不信を信頼することすらできません。そのため、自然のシステム全体に対するこの根底にある信頼がなければ、単に麻痺します。

テクノロジーは、自分たちが宇宙と同じプロセスであることに気付いていない人々の手にのみ破壊的です。

しかし、信仰の態度は、それが何であれ、手放し、真実に開かれることです。

病院は、病気になることを面白い経験にするような方法で配置されるべきです。人は時々病気から多くを学びます。

現在生きる能力のない人々が将来の有効な計画を立てることができないのと同じように、罪悪感、恐れ、または心の虚ろさから仕事や愛が繁栄することはありません。

通常、私たちは物事を見落とすほど見落としません。

ですから、自己と他者との関係は、自分以外と定義されているすべてのものを愛することなしに自分を愛することは不可能であるという完全な認識です。

問題は、愛によって自然を勝ち取る力、スキッドを回す穏やかな（ju）方法（do）、自分自身と協力することによって自分自身をコントロールする力への根深い不信を克服することです。

あなたが基本的に、深く、深く、遠く、遠くにいるのは、単に存在自体の構造と構造です。

人生の秘訣の多くは、笑う方法と呼吸する方法を知ることにあります。

個人的な生活のより親密な領域では、問題は苦しみを避けようとすることの痛みと恐れないようにしようとすることへの恐れです。

愛をしみ出させる人は物をあげがちです。彼らはあらゆる点で彼らが流れる川のようです。ですから、持ち物や好きなものを集めると、他の人に譲りがちです。なぜなら、物を配り始めると、もっと多くのものを手に入れ続けることに気づいたことがありますか？

あなたの魂はあなたの体の中にありませんあなたの体はあなたの魂の中にあります。

瞑想とは、人生のポイントが常に即座に到達するという発見です。

木の葉のように、私たちはこの世界から出てきます。海が波打つように、宇宙の人々。すべての個人は、自然界全体の表現であり、宇宙全体のユニークな行動です。

言葉と慣習だけが、すべてである完全に定義できない何かから私たちを隔離することができます。

直視が不安すぎるため、タブー、抑圧されたもの、認められていないもの、または目の隅からすぐにちらっと見えたものが常にあります。タブーは、タマネギの皮のようにタブーの中にあります。

現在生きる能力がない人は、将来の有効な計画を立てることができません。私は、過去と未来が本当の幻想であり、それらが現在に存在することを認識しました。それが存在し、すべてが存在するのです。

禅を本当に理解していれば…どんな本でも使えます。あなたは聖書を使うことができます。あなたは不思議の国のアリスを使うことができます。 …雨の音は翻訳する必要がないので、辞書を使うことができます。

間違った感覚とは、何かがパターンのどこに当てはまるかを確認できないことであり、イベントが属する階層レベルに関して混乱します。

山頂にある禅は、一緒に育てた禅だけです。

あなたはこの世界に入っていませんでした。あなたは海からの波のようにそれから出てきました。あなたはここで見知らぬ人ではありません。

ドラッグのときに生き続ける悪魔が生き残るためのポイントは何ですか？しかし、ほら、それは人々がしていることです。

あなたはビッグバンであり、宇宙の本来の力であり、あなたが誰であるかとしてやって来ます。安全の追求に基づく社会は、誰もが太鼓のようにぴんと張って、ビートのように紫色になる息止めコンテストに他なりません。

人間の活動の大部分は、変化しているためにのみ愛される経験と喜びを永続的にするように設計されています。

物事はそのままです。夜の宇宙を眺めていると、正しい星と間違った星の比較も、うまく配置された星座と悪い星座の比較も行いません。

変化を理解する唯一の方法は、それに飛び込み、一緒に動き、ダンスに参加することです。

人は真剣に受け止めているからこそ苦しんでいます。

禅は解放の方法であり、何が良いか悪いか、または有利であるかを発見することではなく、何であるかを発見することに関係しています。

急いではいけません。将来について心配する必要はありません。進捗状況について心配する必要はありません。私だけが何であるかを知って完全に満足しています。

山頂にある禅は、一緒に育てた禅だけです。

悲惨な方法で長い人生を過ごすよりも、あなたがやりたいことでいっぱいの短い人生を送る方が良いです。

信仰を持つことは自分を信頼することです。

仕事と遊びを区別しないでください。あなたがしていることはすべて遊びと見なし、1分間は真剣に考えなければならないことを考えないでください。

あなたはそこを見ないで、あなたの中を見ます。

遠く離れた森に行ってとても静かになると、あなたはすべてのものとつながっていることを理解するようになります。

本当のあなたは宇宙全体です。

適切に話すことができるものは何もありません、そして詩の芸術全体は言うことができないことを言うことです。

あなたがあなたの目から見ているとき、そこに起こっている自然を見て、あなたはあなたを見ています。それが本当のあなたです。それ自体が続くあなた。

つまり、安全への欲求と不安感は同じものです。息を止めることは息を失うことです。

私たちは流動的な宇宙に住んでいます。そこでは、信仰の芸術は自分の立場をとることではなく、泳ぐことを学ぶことにあります。

あなたの肌はあなたを世界から引き離しません。それは外の世界があなたに流れ込む橋です。そして、あなたはそれに流れ込みます。

宇宙が無意味であるならば、それがそうであるという声明もそうです。この世界が悪質な罠である場合、その告発者もそうであり、鍋はやかんを黒と呼んでいます。

すべての光の源は目にあります。

禅は時間からの解放です。目を開けてはっきりと見ると、この瞬間以外に時間はなく、過去と未来は具体的な現実のない抽象であることが明らかになります。

しかし、道教と禅で行われる意識の変化は、誤った知覚の矯正や病気の治癒に似ています。それは、ますます多くの事実やますます多くのスキルを学ぶという習得的なプロセスではなく、間違った習慣や意見を学ぶことではありません。老子が言ったように、学者は毎日得ますが、道教徒は毎日負けます。

道教にとって、絶対に静止している、または絶対に完璧なものは絶対に死んでいます。成長と変化の可能性がなければ、道はあり得ないからです。現実には、宇宙には完全に完璧なものはなく、それでもそのような概念が存在するのは男性の心だけです。

私たちは皆、途方もない川に浮かんでいて、川があなたを運びます。川の人々の何人かは流れに逆らって泳いでいます、しかし彼らはまだ運ばれています。他の人は、物事の芸術はそれと一緒に泳ぐことであることを学びました。あなたは川と一緒に流れなければなりません。他に方法はありません。あなたはそれに対して泳ぐことができ、それと一緒に流れていないふりをすることができます。しかし、あなたはまだ川と一緒に流れています。

宇宙以外のものを見つけることができないので、私たちはすべてについて賢明なことを言うことはできません…宇宙について。

これが、人間が新しい状況を学び、適応するのが難しいと感じる理由です。私たちは常に優先順位を探しているので、私たちが今やるべきことについて過去からの権威を求めています。そして、それは私たちに過去が非常に重要であるという印象を与えます。

私が立っていた確かな基盤は、私が求めている中心であることがわかりました。

一つの孤独な事実や物はそれ自体では存在できません。なぜなら、それは無限であり、限界を明確にすることなく、他に何もなしに存在するからです。さて、この本質的な二重性と事実の多様性は、それらの相互依存性と不可分性の最も明確な証拠となるはずです。

脳、心臓、肺、胃と同じように、空気、水、植物、昆虫、鳥、魚、哺乳類が必要です。前者は、後者が私たちの内臓であるのと同じように、私たちの外臓です。

雲、山、人間などの物理的な世界は波打っています。素手で魚を拾おうとすると、小刻みに揺れて滑り落ちます。職業はなんですか？あなたはネットを使います。そして、ネットは、波打つ世界を手に入れるために私たちが持っている基本的なものです。そして、それを直線と正方形に変換すると、どういうわけか理解できると思います。しかし、それは自然には適合しません。

固さは神経学的な発明であり、神経はそれ自体に固いのだろうか？どこから始めますか？脳の秩序は世界の秩序を生み出すのでしょうか、それとも世界の秩序は脳を生み出すのでしょうか？

ここから世界が始まります。あなただけが緊張してそれをしていません。「あなたを緊張させる」よりも深い「あなた」がこれらすべてを行っています。あなたの髪を育て、あなたの目を着色し、そしてあなたの拇印を作っているのと同じあなた。あなたはそれについて考えていません。あなたはそれをするために筋肉に負担をかけません。しかし、それが世界を創造しているのです。

科学と宗教の衝突は、宗教が偽りであり、科学が真実であることを示していません。すべての定義システムはさまざまな目的に関連しており、実際に現実を把握しているものはないことが示されています。

あなたは宇宙が根底にある魔法の幻想と素晴らしいゲームであり、まるで人生が奪われる銀行であるかのように宇宙から何かを引き出すための別のあなたがいないことを見てきました。唯一の本当のあなたは、出入りし、現れ、そしてすべての意識的な存在として永遠にそれ自身を撤回する人です。あなたにとっては、何十億もの視点から自分自身を見ている宇宙であり、ビジョンが永遠に新しいものになるように行き来する視点です。

一時間咲く朝顔は、千年生きる巨大な松と心の違いはありません。

世界を見つめていると、世界が自分自身を見ていることを忘れてしまいます。

神が理解されていないと思う人は、神は理解されていますが、神が理解されていると思う人は、彼を知りません。神は彼を知っている人には知られておらず、彼をまったく知らない人にも知られています。

ムカデはとても幸せでした、楽しいヒキガエルが言ったまで、祈ってください、どちらの足がその後に行きますか？これは彼の心をそのようなピッチに動かしました、彼は走り方を考えて、溝に気を取られて横たわっていました。

私は自分が知っていることの全体以外に自分を持っていません。

なぜなら、現在以外に何も存在せず、そこに住めなければどこにも住めないからです。

5分前と同じ人物である義務はありません。

人間にとって、日常と苦痛、この人生の痛みと恐れには将来何らかの意味と目標があるという信念がなければ、神話なしでは生きられないようです。すぐに新しい神話が生まれます–現在の世界で最高の未来の贅沢な約束を伴う政治的および経済的神話。これらの神話は、彼を広大な社会的努力の一部にすることによって、個人に特定の意味を与えます。そこでは、彼は彼自身の空虚さと孤独の何かを失います。しかし、これらの政治的宗教の非常に暴力は、彼らの下にある不安を裏切っています。なぜなら、彼らは、暗闇の中で勇気を出すために集まって叫んでいる男性にすぎないからです。

逆説的に思われるかもしれませんが、目的のある人生には内容も意味もありません。それは何度も急いで、すべてを逃します。急いでいなくても、目的のない人生は何も見逃しません。なぜなら、人間の感覚が世界を受け入れるために完全に開かれているのは、目標がなく、急いでいないときだけだからです。

肌の袋の中のエゴとしての自分の感覚は、本当に幻覚だと思います。

より良くするためにできることは何もないことを知っているとどうなりますか？ちょっと安心ですね。あなたは「さて、今私は何をしますか？」と言います。あなたが自分自身を改善するために外出することから解放されるとき、あなた自身の性質が引き継ぎ始めます。

永遠は一時的なものであることがわかります。感覚体験の変化するパノラマは、物事の出現と消滅の単なる合計ではなく、一時的な形として現れる安定したパターンまたは関係です。

教育は、本当の意味で、人生の準備ではなく、実際に生きています。大人の悩みに参加しているのは子供です。そして今それをし、子供が従事するプロセスのポイントは、子供を将来に備えることではなく、今日のことを楽しむことであることに気づきます。

あなたの本当の自己、本当のあなたは、そこにあるすべてのものです…しかし、瞑想に集中し、あなたの肉体と呼ばれる時点で自分自身を表現するアラン・ワット。

あなたのエゴは、プラスチック製のハンドルが付いた車の中で父親の隣に座っている子供と同じくらい多くのことを制御できます。

思考は、それが非常に有用な能力であるという事実にもかかわらず、真実を隠す手段です。

あなたが川と一緒に行かなければならないことを知っているとき、あなたは突然、あなたがするすべての背後で、川の力を獲得します。

禅の適切な説明は、「私たちを考えから解放し、ステンドグラスのパネルの代わりに開いた窓に心を置いておくべきです。

あなたは皆、宇宙のダンスの一部であるこの混乱の中にいることを演じているヴィシュヌです。だから、もしそうなら、それを掘ってください！分かりますか？つまり、それで取得します！そんなこと！

真理を定義できない場合、どうすれば真理を知ることができますか？ Zenは答えます：それを把握したり定義したりしようとしないことによって。

道に迷うような深い倫理的問題に直面したときは、アーティストの視点から問題を検討する必要があります。これを行う方法は、ある意味でどちらが優れていますか？気まぐれよりも強打で出発する方が良いかもしれません。

人は自分が自然の不可欠な部分であることを認識しなければなりません…彼はカモメや波、あるいは山と同じくらい自然な形です。そして、それを認識しない場合、彼は自分の技術力を使って自分の環境を破壊します…自分の巣を汚します。

感じていることや見ていることを変えるためのあらゆる努力は、独立した知識人や自我の幻想を引き起こし、確認し、そこにないものを取り除こうとすることは、混乱を長引かせることだけです。

[…]道教と禅で行われる意識の変化は、誤った知覚の矯正や病気の治癒に似ています。それは、ますます多くの事実やますます多くのスキルを学ぶという習得的なプロセスではなく、間違った習慣や意見を学ぶことではありません。

それは人生の大きな驚異の1つです。眠りにつくのに、決して目を覚まさないのはどういうことでしょうか。そして、あなたがそれについて十分長く考えるならば、何かがあなたに起こります。とりわけ、それがあなたに次の質問を提起することがわかります：眠りについたことがない後に目を覚ますのはどのようなものでしたか？それはあなたが生まれた時でした。ほら、何も経験することはできません。自然は真空を嫌います。

私たちは、生物間の関係の物理的現実を、生物自体と同じくらいの「物質」を持っていると認識する必要があります。

私たちは、子供がダンスで迷子になり、観客のために演奏しないのを見るのが大好きです。幸せになり、あなたが幸せであることを知ることは、本当に溢れんばかりの人生です。観客がいないかのように踊る。

現在を完全に生きる術を培ってきた人だけが、将来の計画を立てるのに役立っています。計画が成熟すると、その結果を楽しむことができるからです。

明日は絶対に来ない。

現在生きる能力がない人は、将来の有効な計画を立てることができません。

あなたが誰であるかに目覚めるには、あなたが自分であると想像している人を手放す必要があります。

実際の問題は、美しい環境の中で尊厳と優雅さを持って生活することの本当の利益とは異なり、利益が完全にお金で識別されることです。

あなたが生まれる前は、これと同じことは永遠にありませんでした。それでも…あなたは起こった。そして、あなたが一度起こったならば、あなたは再び起こることができます。

誰もが「あなた」です。誰もが「私」です。それが私たちの名前です。私たちは皆それを共有しています。

永遠にそして常に今だけがあります、今同じものが終わりのない唯一のものです。

自然界では、皮膚は仕切りと同じくらいの指物師であり、内臓が空気、暖かさ、光と接触する橋でした。

私は自分自身を禅仏教のスタイリングすらしていません。私が個人的に興味を持っている禅の側面については、組織化、教育、伝達、認定、またはあらゆる種類のシステムにまとめることができるものは何もありません。誰もが自分でそれを見つけなければならないので、それに従うことさえできません。

すべての枝は木の特定のアウトリーチであるため、すべての個人は全体のユニークな現れです。

世界のあり方に関する特定の固定された概念から解放されると、それが思っていたよりもはるかに微妙で、はるかに奇跡的であることがわかります。

私たちが（喜びとして）人生のために奮闘すればするほど、私たちは実際に私たちが愛するものを殺しているのです。

人生と愛は努力を生み出しますが、努力はそれらを生み出しません。人生、他の人々、そして自分自身への信仰は、自発的なものを、独自の方法で、独自の時間に自発的にすることを可能にする態度です。

パーツは、図解と説明の目的でのみ存在します。世界を理解するとき、これを常に覚えていないと混乱します。

あなたの体は彼らの名前を知ることによって毒を排除しません。それらを名前と呼ぶことによって恐怖または鬱病または退屈を制御しようとすることは、呪いと呼び出しへの信頼の迷信に訴えることです。これが機能しない理由は簡単にわかります。明らかに、私たちは恐怖を「客観的」、つまり「私」とは別にするために、恐れを知り、名前を付け、定義しようとします。

本物の愛の暖かさを生み出すための公式はありません。コピーできません。

間違った方法で質問するため、問題が発生します。固体は1つのものであり、空間はまったく別のものであるか、まったく何もないと想定しました。それから、固体はそれなしでは成し得なかったので、空間は単なる何もないように見えました。しかし、最初の間違いは、固体と空間を同じものの2つの側面としてではなく、2つの異なるものとして考えることでした。重要なのは、猫の前端と後端のように、それらは異なっているが分離できないということです。それらを切り離すと、猫は死にます。

光は電気エネルギーと眼球の関係です。言い換えれば、世界を呼び起こすのはあなたであり、あなたはあなたがどのような「あなた」であるかに応じて世界を呼び起こします。

[…]思考、アイデア、言葉は本物の「コイン」です。それらはそれらのものではなく、それらはそれらを表していますが、それらがまったく対応しない多くの方法があります。お金や富と同じように、思考や物事では、アイデアや言葉は多かれ少なかれ固定されていますが、現実のものは変化します。

感じることも考えることもできる、より完全な種類の精神は、すべてが未知の何かの根底にあるという事実を熟考することから来る奇妙な謎の感覚を「甘やかす」ために残っています。

一時性は精神性のしるしです。多くの人々は反対のことを考えています…精神的なものは永遠のものであると。しかし、ご覧のとおり、永続的なものが多いほど、生命が失われる傾向があります。

あなたが未来を知っていて、それを完全にコントロールできるとしたら、あなたはどうしますか？あなたはこう言うでしょう：「デッキをシャッフルして別の取引をしましょう。」

抵抗、つまり自我は、流れの中の単なる余分な渦であり、その一部であり、実際には実際の抵抗はまったくありません。人生に立ち向かう、あるいはそれに立ち向かう意味はありません。

物理的な宇宙は基本的に遊び心があります。必要はありません。つまり、どこにも行きません。つまり、到着すべき目的地がありません。しかし、芸術形式としての音楽は本質的に遊び心があるので、音楽との類似性によって最もよく理解されます。

私たちは社会的慣習によって、私たちが自分の肌の中にしか存在しないという感覚と感覚に催眠術をかけられてきました…私たちは元々の大物ではなく、その終わりにある何かに過ぎません。したがって、誰もが不幸で惨めな気持ちになります。

あなたが自分の邪魔をしていないとき、あなたはあなたがしているすべての素晴らしいことが本当に起こっていることに気づき始めるでしょう。すべての成長は起こることです。成長が起こるためには、2つのことが重要です。何が起こるかを表現する技術的能力が必要です。そして第二に、あなたは自分の道から抜け出さなければなりません。

「太陽の大きさはどれくらいですか？」と尋ねましょう。太陽を火の範囲によって制限されると定義しますか？それが考えられる定義の1つです。しかし、光の範囲によって太陽の球を同様にうまく定義することができます。

それがそれ自体の側にあるほど、善良な魂はその不可分の影を明らかにし、そしてそれがその影を否定するほど、それはそれになる。

自然は一つの形であるという意味で、本当に形がありません。雲に名前を付けることは、雲を空から分離しません。水をふるいにかけるときと同じように、水を細片に分けることはできません。

「人」という言葉は、音が伝わる俳優が着用するマスクを指すラテン語の「ペルソナ」に由来します。「人」はマスク、つまりあなたが演じている役割です。そして、あなたのすべての友人と関係と教師はあなたが誰であるか、そして人生におけるあなたの役割が何であるかをあなたに話すのに忙しいです。

光は、太陽、物体、そして目の不可分の三位一体です。

[タオ]を所有する必要はありません。あなたはそれであり、それを所有しようとすることによって、あなたはそうではないことを意味します。それで、それをつかまえようとすることによって、あなたは、いわば、それを押しのけてください…それを押しのけることだけなので、実際にそれを押しのけることはできませんが。分かりますか？

時間を覚えて束縛するという贈り物は、過去が行動するエージェント、動く人として現在に立っているという幻想を生み出します。エコーが主導権を握り、過去からこのように生きている私たちは、本当にここにいるわけではなく、常にごちそうに少し遅れています。

あなたがお金を稼ぐことが最も重要なことであると言うならば、あなたはあなたの時間を完全に無駄にしてあなたの人生を過ごすでしょう。あなたは生き続けるためにあなたがしたくないことをするでしょう。つまり、やりたくないことを続けることです。それは愚かです。悲惨な方法で長い人生を過ごすよりも、あなたがやりたいことでいっぱいの短い人生を送る方が良いです。

この瞬間、この世界、この体がポイントです。今。分かりますか？しかし、常にそれを超えた何かを探しているなら、あなたはそれを決して手に入れません。あなたはここにいることはありません。

物理的な世界は透けて見えます。それは音楽のようなものです。あなたが音楽を演奏するとき、それは単に消えます。何も残っていません。そして、まさにその理由のために、それは最も一時的なものであるため、芸術の最高かつ最も精神的なものの1つです。

したがって、体験を理解するには2つの方法があります。 1つ目は、それを他の経験の記憶と比較し、名前を付けて定義することです。これは、死者と過去に従ってそれを解釈することです。二つ目は、喜びの激しさの中で、過去と未来を忘れ、現在をすべてに、そして「私は幸せだ」と考えるのをやめないときのように、それをそのまま意識することです。

言うことができる「真実」のようなものはありません。言い換えれば、「北斗七星の星の本当の位置は何ですか？」という質問をします。それは、どこから星を見ているかによって異なります。

丘は彼らの静けさに動いています。それらは私の脳に変換されているので何かを意味し、私の脳は意味の器官です。

意識とは、船のレーダーが岩や他の船を探しているのと同じように、環境をスキャンして問題を探しているレーダーです。レーダーは、岩や他の船がない広大なスペースに気づきません。概して、私たちは物事をスキャンしますが、私たちの値のセットが私たちに注意を払うべきであると私たちに告げるものだけに注意を払います。

選んで選ばないということは、あなたが孤立していることを育てなければならないという意味ではありません。あなたは確かにそれを試すことができます。しかし、あなたはあなたがあなたの非執着にひどく執着していることに気づきます。あなたが謙虚さを誇りに思っているように。

私たちが自然に立ち向かうとき、それに立ち向かう場所がないのを見て、私たちはついに動かずに動くことができるのです。

水の音が聞こえます…そしてそれは私が言わなければならないことと同じくらい重要です。

私は世界を見ていて、それに直面しているのではなく、それを自分自身に変える継続的なプロセスによってそれを知っているので、私の周りのすべて、宇宙の地球全体は、もはや私から離れているのではなく、真ん中に感じます。

したがって、全体的な状況は、空間のパターンと同じくらい時間のパターンです。

世界が円のようにぐるぐる回っていて、円の上にそれが始まる場所がないので、世界が始まった時は決してありませんでした。私の時計を見てください。時計が回る時間を教えてくれるので、世界は何度も繰り返されます。

木の葉のように、私たちはこの世界から出てきます。海が「波、宇宙」の人々として。

自分を超えた何かを成し遂げる必要があるかのように、誰もが大きなパニックに駆け回っています。

生きる術は、一方で不注意に漂うことでも、他方で過去に固執することを恐れることでもありません。それは、それぞれの瞬間に敏感であり、それをまったく新しくてユニークであると見なし、心を開いて完全に受容することにあります。

すべての中で最も危険なリスク：あなたが後でそれをする自由を自分で買うことができる賭けであなたが望むことをしないであなたの人生を過ごすリスク。

鳥が歌うとき、それは音楽の進歩のために歌うのではありません。

何かを見下ろす可能性は永遠に続き、名前はありません。マントラを扱うとき、あなたは音の同様の無限の深さを聞くことを学ぶことができます。

客観的な知識ではない、立派な知識がないとされている場合、私たちが知っていることは常に私たち自身ではなく、主題ではないように見えます。このように、私たちは、表面内の表面内の侵入できない表面の世界に永遠に直面しているという感覚を、内部からではなく、外部からのみ知っているという感覚を持っています。

涅槃は、あなたがそれに反対しない限り、あなたがいる場所にぴったりです。

私は、哲学者が一貫した立場を守るために人生を過ごすことが必要な美徳であると信じている人ではありません。「大声で考える」ことを控え、死ぬまで擁護する準備ができるまで論文を印刷したくないというのは、確かに一種の精神的な誇りです。科学と同様に、哲学は社会的機能であり、人間は一人で正しく考えることはできません。哲学者は、批判から学ぶために、知恵の総和に貢献するのと同じくらい多くの考えを発表しなければなりません。それなら、私が時々権威的で独断的な方法で発言する場合、それは神託を装うという願望からではなく、明確にするためです。

今完全に生きることができなければ、あなたはまったく生きることができません。

したがって、従来の聖人と従来の罪人、禁欲主義者と官能主義者、形而上学者と唯物論者は、彼らの反対が非常に取るに足らないほど多くの共通点を持っているかもしれません。暑さと寒さを交互に繰り返すように、それらは同じ熱の症状である可能性があります。

生と死がなければ、そしてあらゆる形態の生命の永続的な変容がなければ、世界は静的で、リズムがなく、不均一で、ミイラ化するでしょう。

平和は平和な人だけが作ることができ、愛は愛する人だけが示すことができます。現在生きる能力のない人々が将来の有効な計画を立てることができないのと同じように、罪悪感、恐れ、または心の虚ろさから愛の仕事が繁栄することはありません。

私たちが忘れているのは、思考や言葉は慣習であり、慣習を真剣に受け止めることは致命的であるということです。コンベンションは、たとえばお金のように社会的な便利さです…しかし、お金を真剣に受け止めて、それを本当の富と混同するのはばかげています…同じように、思考、アイデア、言葉は現実のものの「コイン」です。

教会、モスク、またはシナゴーグで崇拝されている神のスタイルは、自然の宇宙のスタイルとは完全に異なっているように見えます。

私たちは、木の葉のように、そこから出てきたこの世界に「入り込む」ことはありません。

全能性は、すべてがどのように行われるかを知らず、ただそれを行うだけです。

信仰とは、開かれた、または信頼の状態です。信仰を持つことは、自分を水に信頼することです。泳ぐときは水をつかまないでください。つかむと沈んで溺れるからです。代わりに、あなたはリラックスして浮かんでいます。そして、信仰の態度は、信念に固執すること、保持することとは正反対です。言い換えれば、宗教の問題に熱狂的であり、神と宇宙の性質についての特定の考えに固執する人は、まったく信仰を持たない人になります。代わりに、彼らはしっかりと保持しています。しかし、信仰の態度は、それが何であれ、手放し、真実に開かれることです。

つまり、安全への欲求と不安感は同じものです。息を止めることは息を失うことです。安全の追求に基づく社会は、誰もが太鼓のようにぴんと張って、ビートのように紫色になる息止めコンテストに他なりません。

人は自然を統治することを熱望しますが、生態学を研究すればするほど、他の人を統治または支配するものとして、生物または生物/環境分野のいずれかの特徴について話すのはばかげているようです。

旅行することは生きていることですが、どこかに行くことは死んでいることです。私たち自身のことわざが言うように、よく旅行することは到着することよりも優れています。

お金を稼ぐことが最も重要だと言うなら、あなたはあなたの人生を完全にあなたの時間を無駄にするでしょう。あなたは生き続けるために、あなたがしたくないことをしているでしょう、それはあなたがしたくないことをし続けることです。それは愚かです。

何も永久的ではありません。

未来は概念であり、存在しません。明日というものはありません。時間は常に今なので、決してありません。それは、私たちが自分自身と話すのをやめ、考えるのをやめたときに私たちが発見することの1つです。私たちは、今は存在しているだけで、永遠しているだけだとわかります。

人生は解決すべき問題ではなく、経験が必要です。

現在以外のものは存在しない、存在した、または存在するでしょう。

すべての明示的な二重性は暗黙の統一です。

誰かを説得する最良の方法は、あなたが話していることが彼自身の心から来ていることを彼に認識させることです。

単一の孤独なイベントのようなものはありません。考えられる唯一の単一のイベントは、すべてのイベントです。それは唯一の可能な原子と見なすことができます唯一の可能な単一のものはすべてです。

仏陀はあなた方全員があなたがいる場所で正確に正しいとみなすでしょう、あなた方全員は仏陀です。知らない方でも、今は知らない方がいいです。

現実自体はゴージャスです。それは完全な喜びの充満であるプレナムです。

この瞬間がタオであり、この瞬間が過去も未来もなく、永遠であり、存在することも存在することもなくなることなく、それ自体で考えられているとき、涅槃があります。

私たちは感覚的で物質的な存在とは関係がないので、良いことが起こっているときではなく、良いことが起こることが期待されているときに最も幸せです。

私たちは、シンボルを物理的な現実と混同し、お金を富と、メニューを夕食と混同するという文化的状況に遭遇しました。そして、私たちはメニューを食べることに飢えています。

エゴは一種の反転であり、知ることを知ること、恐れることを恐れることです。それは、渦巻き、体験する余分なジャズ、一種のダブルテイクまたは残響、不安と同じ意識のディザリングです。

私自身、私の存在は存在を含み、死は永遠でなければならないオン/オフ脈動の単なる「オフ」間隔である可能性はありますか？この脈動のすべての代替（例えば、その欠如）はやがてそうなるからですその存在を意味しますか？

信仰とは、何よりも開放性であり、未知への信頼の行為です。

私たちが感覚をつかめば、私たちは自分の肌の内側だけでなく自分自身にも気づくでしょう…しかし、私たちは外側も私たちであることに気づくでしょう。

仏陀は目覚めた男であり、彼が本当は誰であるかを発見しました。

「私」とはどういう意味ですか？私たちは自分自身の象徴を意味します。今、私たち自身は、この場合、精神物理学的有機体全体であり、意識的および無意識的であり、さらにその環境です。それがあなたの本当の自分です。言い換えれば、あなたの本当の自己は、あなたの有機体を中心とした宇宙です。

星の原始宇宙の中心に常に隠されてきたものの意識がかなり展開している、「進化」[…]全世界が感じるのは、目のおかげでのみであると感じるのは生物です。星自体は軽いです。

赤ちゃんは長い間母親の一部であり、子宮の海に浮かんでいます。ですから、それは、悟りを開いた人にとって本当に明白なことの最初から、宇宙は単一の有機体であるという意味を持っています。

感情の緊張を避けるために沈殿物の作用に突入するのとは異なり、イベントを内向きに感じる並外れた能力。この能力は、実際、の輪郭に対する流れる水の瞬間的な反応とは異なり、生命への素晴らしい適応力です。それが流れる地面。

私たちにとってタオは一種のナンセンスな音節であり、私たちが決して理解できない謎、つまり反対の根底にある団結を示しているので、私はタオという言葉をまったく翻訳しないことを好みます。

私たちの存在の現実は、私たちが最終的には宇宙全体である自然環境であり、一緒に遊んでいる生物であるということです。どうしてそんな風に感じないの？明らかに、この他の感情が邪魔になるからです。この社会的に引き起こされた感覚。

立体のない空間があると想像するかもしれませんが、それを知るために立体の形でそこにいるので、決して遭遇することはありません。

あなたは、全体として信じられないほど調和のとれた外界との関係にあります。しかし、私たちは物事を見るこのかなり近視眼的な方法を持っています。また、危険の検知に基づいて、スキャンシステムにとってすぐに重要ではないものを注意から排除します。

鏡を使わずに自分の目を直接見ることができない、自分の歯を噛むことができない、自分の舌を味わうことができないのと同じように、ほとんどの場合、あなたは自分の中にいるものを検査から逃れます、この指先でこの指先に触れることはできません。

お金は、インチ、グラム、または経度と緯度の線と同じ現実の順序です。それは抽象化です。物々交換の面倒な手続きを省くための簿記の方法です。しかし、私たちの文化、私たちの文明は、お金にはそれ自体の独立した現実があるという考えに完全に固執しています。

つぼみが開き、新鮮な葉がファンアウトし、紛れもなくコミュニケーションがとれるジェスチャーで後ろに曲がりますが、「このように！」以外は何も言いません。そして、どういうわけか、それは非常に満足のいくもので、驚くほどはっきりしています。

自然を征服するという敵対的な態度は、すべてのものと出来事の基本的な相互依存を無視します。つまり、皮膚の向こうの世界は実際には私たち自身の体の延長であり、私たちが出現し、私たちの人生全体が依存する環境そのものを破壊することになります。。

警察が泥棒のいる家に入ると、泥棒は１階から１階に上がる。警察が1階に到着すると、泥棒は2階まで上がり、3階まで上がり、最後に屋上に出ました。したがって、自我がマスクされようとしているとき、それはすぐにハイヤーセルフと同一視します。レベルが上がります。宗教的なゲームは、通常のゲームの洗練されたハイブロウバージョンであるため、「どうすれば私を裏切ることができますか？…どうすれば私をワンアップできますか？」

愛はスペクトルです。いわば、素敵な愛と厄介な無名の愛…精神的な愛と物質的な愛…一方では成熟した愛情であり、他方では夢中になっていることはありません。これらはすべて同じエネルギーの形であり、あなたはそれを取り、あなたがそれを見つけた場所でそれを成長させる必要があります。これらのフォームの1つだけがあなたの中に存在することがわかった場合、少なくともあなたがそれに水をやるなら、植物の残りの部分も同様に開花します。

不在は話します。重要なことは何もありません。しかし、私たちは育ちました…私たちはとても洗脳され、とても竹に覆われ、催眠術をかけられているので、それを知りません。

神の宗教的な考えは形而上学的な無限のために完全な義務を果たすことはできません。

あなたは、素晴らしい望遠鏡で遠く、遠くに見えるその広大なものです。

まるでインクのボトルを持って壁に投げたようなものです。スマッシュ！そして、そのすべてのインクが広がりました。真ん中は濃いですよね？そして、それが端に出るにつれて、小さな液滴はますます細かくなり、より複雑なパターンを作りますね。それで同じように、物事の初めにビッグバンがあり、それは広がりました。そして、あなたと私は、この部屋に複雑な人間として座っているので、その強打の端にいるのです。私たちはそれの終わりにある複雑な小さなパターンです。とても興味深い。しかし、私たちは自分自身をそれだけであると定義しています。あなたが自分の肌の中にいるだけだと思うなら、あなたは自分自身をその爆発の端にある非常に複雑な小さな渦巻きとして定義します。宇宙への道、そして時間への道。数十億年前、あなたはビッグバンでしたが、今では複雑な人間になっています。そして、私たちは自分自身を断ち切りました、そして私たちがまだビッグバンであるとは感じません。でも、君は。あなたが自分自身をどのように定義するかに依存します。あなたは実際、これが物事の始まりであり、最初にビッグバンがあった場合、あなたはビッグバンの結果であるものではありません。あなたは、プロセスの最後にある種の操り人形のようなものではありません。あなたはまだプロセスです。あなたはビッグバンであり、宇宙の本来の力であり、あなたが誰であるかとしてやって来ます。私があなたに会うとき、私はあなたがあなた自身を定義するものだけでなく-まあまあ、まあまあ、まあまあ夫人-私はあなた方一人一人が来る宇宙の原始的なエネルギーとして見ますこの特定の方法で私に。私もそうです。しかし、私たちは自分自身をそれとは別のものとして定義することを学びました。

そして、人々は世界に言葉のように意味を持たせたいので、すべてを汚します…まるであなたが辞書で調べることができる何かであるかのようにあなたが単なる言葉であるかのように意味を持っているかのように。あなたは意味しています。

確かに、最高の喜びの1つは、自分の存在を多かれ少なかれ無意識にし、興味深い光景、音、場所、人々に夢中になっていることです。逆に、最大の苦痛の1つは、自己意識を持ち、吸収されないと感じ、コミュニティや周囲の世界から切り離されることです。

私たちが言葉の世界に住もうとすればするほど、私たちは孤立し、孤独を感じるようになり、物事のすべての喜びと活気が単なる確実性と安全性と交換されます。一方で、私たちが実際に現実の世界に住んでいることを認めざるを得ないほど、私たちはすべてについて無知で、不確実で、不安を感じるようになります。

私たちは、時間の幻想によって完全に催眠術をかけられた文化に住んでいます。そこでは、いわゆる現在の瞬間は、全能の使役の過去と吸収的に重要な未来の間のごくわずかな生え際に過ぎないと感じられます。プレゼントはありません。私たちの意識は、ほぼ完全に記憶と期待に夢中になっています。私たちは、現在の経験以外の経験がなかった、あった、またはないことを認識していません。したがって、私たちは現実と接触していません。私たちは、話し、説明し、測定した世界を、実際の世界と混同します。私たちは、名前や数字、記号、記号、概念、アイデアなどの便利なツールに魅了されています。

科学の真の素晴らしさは、名前を付けて分類し、記録し、予測するほどではありませんが、事実が何であれ、事実を観察し、知りたいと望んでいます。事実を慣習と混同し、現実を恣意的な分裂と混同するかもしれませんが、この開放性と誠実さにおいて、それは他のより深い意味で理解されている宗教にいくらか似ています。科学者が大きくなればなるほど、彼は現実に対する無知に感銘を受け、彼の法則とラベル、説明と定義が彼自身の考えの産物であることに気づきます。彼らは彼がそれを理解して説明するのではなく、彼自身の考案の目的のために世界を使うのを助けます。彼が宇宙を無限小に分析すればするほど、分類するものが多くなり、すべての分類の相対性を認識します。彼が知らないことは、彼が知っていることへの等比数列で増加するようです。着実に彼は、未知のものが言葉の網の中の単なる空白ではなく、心の中の窓、名前が無知ではなく不思議である窓であるという点に近づいています。

私たちの目を通して、宇宙は自分自身を認識しています。私たちの耳を通して、宇宙はその調和に耳を傾けています。私たちは、宇宙がその栄光とその素晴らしさを意識するようになる証人です。

人生はそれ自体が音楽のようなものです。私たちは今、永遠に生きており、過去を聴いていない音楽を聴いているとき、未来を聴いているのではなく、拡大した現在を聴いています。

ある司祭が私にローマ人の言葉を引用したことがあります。司祭が祭壇を横切って互いに笑うと、宗教は死んでしまうとのことです。本当の宗教は不安を笑いに変えることなので、私はいつも祭壇を笑っています。それはキリスト教、ヒンズー教、仏教のどれであれ。

本当に、根本的で究極の謎-最も深い形而上学的な秘密を理解するためにあなたが知る必要がある唯一のこと-はこれです：すべての外側には内側があり、すべての内側には外側があり、それらは異なりますが、彼らは行きます一緒。

あまりにも多くのアルコールのように、自己意識は私たち自身を二重に見させます、そして私たちは2つの自己のために二重のイメージを作ります-精神と物質、制御と制御、反射と自発。したがって、苦しむ代わりに、私たちは苦しみに苦しみ、苦しみに苦しみます。

瞑想には理由がない、または目的がないと言えます。この点で、音楽を作ったり踊ったりすることを除いて、私たちが行う他のほとんどすべてのこととは異なります。私たちが音楽を作るとき、作曲の終わりなどの特定のポイントに到達するためにそれをしません。それが音楽の目的であるなら、明らかに最速のプレーヤーが最高でしょう。また、私たちが踊っているとき、私たちは旅のように床の特定の場所に到着することを目指していません。私たちが踊るときは、旅そのものがポイントです。音楽を演奏するときは、演奏自体がポイントです。そして、瞑想についてもまったく同じことが言えます。瞑想とは、人生のポイントが常に即座に到達するという発見です。

があるマリリン・モンローによる引用、ボブ・マーリーの引用、孔子の引用、ロビンウィリアムズの引用そしてダライラマの引用これにより、すべてを新しい視点で考え、見ることができます。